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施无畏，一手把如意宝杖，结跏趺坐，云是圆通相，钩取人天之鱼，于菩提之岸。第五幅题著除障观自在菩萨，一首三目，右手执宝镜，左手作施愿状，云是普照之相，破除六道三障。第六幅题著宝剑观自在菩萨，顶上涌现莲花，一手执宝剑，一手举胸前，云是解脱之相，斩除六贼。第七幅题著宝印观自在菩萨，一身三面，都现慈悲状，一手执宝印，一手把铃铎，一手执旛幢，一手持剑，一手持宝镜，一手把莲花，云是迅奋之相，驱驰三界。第八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，叨掘三明，包含八解，●磨口剑，断六贼于解脱之场；张绾定弓，射四魔于菩提之路。用精进马甲胄射烦恼贼，射烦恼之贼，破无明之恶，生死之箭爰伤，以念之为戈矛，算无明而莫鄙，断五明之株杌，忍草犹是不令生，烧...，不离巡●（循环）六道中， 牟尼万劫超三界，佛与轮王行不同。 用色相，以音声，不能如●（但）解修行， 此个名为邪见相，菩提佛果大难成。 塞●（谩）蓦（骂），世间术，莫行邪行莫徒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出来。拂尘看净、住心静观是神秀禅宗法要点。北宗的渐修说注重渐渐的调伏。典型的喻象有磨镜、调象、制心猿、防六贼等等。狂象喻为害极大的迷乱之心。《涅槃经》卷25用调象比喻以戒定慧调伏贪嗔痴，这成为禅宗调心...埃尘。相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。”牧牛喻悟后调心。开悟之后要继续修行，只有臻于纯和之境时，种种调伏手段方可弃而不用。《骑牛归家》其六：“骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞。一拍一歌无限意，知音何必...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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过去未来，枉造轮回，经中呼为六贼。今欲入法，应先停止此心，莫起分别。今作三段解：一初，二中，三后。初入观时，先将根尘过未事，一齐放下，始为外息诸缘。教门谓之修止，宗门谓之休心息虑。妄念一息，心便寂静，...观照既起，名：发菩提心！志在三觉圆满。 三、深穷缘起性空，三觉圆满，得六无畏四无碍。 四、由了前三，俯就机宜，三乘五性，建立教门，导入法界，分四种净土，总名「一真法界」。 第一个把柄主要是教、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自在。而不染一法，同时即意味著不舍一法，故六祖曰： 何名无念？无念法者，见一切法，遍一切处，不著一切处；常净自性，使六贼从六门走出，于六尘中不离不染，来去自由。即是般若三昧、自在解脱，名无念行。[...[34] 《录校》，页 312。此处之《般若波罗蜜经》虽为泛指，其实即指《金刚般若波罗蜜经》，因为六祖宗依者即此经，且六祖不识字，他未必(实亦不必)诵读太多经典。 [35] 《录校》，页 303。...
冯焕珍
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338 中。 [45] “性体”(“真如自性”)与“清净”，不是“实体(本质)”与“属性”的关系表示；《坛经》的另一段文句，有助于理解这一论点的说明。慧能说：“常净自性：使六贼从六门走出，于六尘...，于是“自觉心”便可说有充足条件的意义。如果是身心分别论而又主张“理即佛”者，从现实到理想的完成，过程义的六度参学才是充足实现成佛的条件，“自觉心”不过是个发端的必要条件而已！ [14] 如《...
陈平坤
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”？慧能的解释是：
无念者，于念而不念。……于一切境上不染，名为无念。
无念法者，见一切法，不著一切法，遍一切处，不著一切处。常净自性，使六贼从六门...ldquo;神会传”中说：
(六)祖灭后二十年间，曹溪顿旨沉废于荆吴，嵩岳渐门盛行于秦洛。(神会)乃入京，天宝四年方定两宗(原注：南能顿宗，北秀渐教)。乃著《显宗记》，盛行于世。[3]
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楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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其心。”“唯然世尊，愿乐欲闻”。 颂： 希有希有佛，妙理极泥洹。云何降伏住，降伏住为难。 二仪法中妙，三乘教喻宽。善哉今谛听，六贼免遮栏。 大乘正宗分第三 佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是降伏...住行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。 六般颂曰：檀波罗蜜布施 施门通六行，六行束三檀。资生无畏法，声色...
达照
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，如是证得。 ◎‘所在之处，以法为导为护。’ ‘自皈依，法皈依，莫异依止。’ ◎‘真正胜利的人，是止息贪嗔痴的迷乱，能勤修戒定慧三学，杀掉六贼造作；能正观五蕴如芭蕉不实，以八正道为指标，证入大般...智慧（六） 取自印顺导师‘佛法为救世之光’ 放下你的忧苦 ◎‘环境不顺’、‘思家心切’、‘心情低沉’，弄得‘身体日坏’；这些苦痛，不单是个人的悲哀，是共业所感的时代苦难。 ◎身经从共业而来的时代...
海涛法师
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六识〞都称为〞六贼〞。《观心论》所说的观心过程便是以退治、断除〞三毒〞和净化六根、六识为主要内容。
《观心论》从心性修养的角度进行解释，说〞三界〞（欲界、色界、无色界）不在心之外，它们正是...金泽文库收藏有抄于 13 世纪镰仓时代的本子，题为《达磨和尚观心破相论》。日本《少室六门集》所收的此论称《破相论》。然而长期以来人们对它们的价值没能引起注意，没有把它们与北宗联系起来考虑。
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杨曾文
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